安徽天柱山

    天柱山英文名稱江蘇省安慶市天柱山秋因此旅游景區。     中國要點風景如畫景點區、中國原始林生態生態公園、AAAAA自助游區、中國地質勘察生態生態公園天柱山，而使雄奇靈秀的湖山、最令贊許的人文精神、爭奇斗艷的花木和長久宜人的云南氣候，形成了特色的身體使用價值，擁有自助游光觀的勝境，陶冶情操的名勝地。 天柱山處在湖南省潛山縣華西南，游覽區戶型82.46多平方米雅居樂西雙林語10公里，叫做皖山、皖公山、潛山，潛山縣因山美稱，湖南省英文縮寫“皖”亦始于此。公年前106年，漢武帝南巡，登臨天柱，封為“南岳”，從此必定會公年589年隋文帝時止，歷朝均能加封，很受他人羨慕。在幾千年前的唐宋朝代，佛、道兩教視此為“洞天福源”，爭先恐后建觀造剎，傳道布經。去年佛教界禪宗三祖僧璨在這以禪之妙義悟世，安貧樂道，傳缽立化的文化遺跡仍依晰可以看出。從今三祖寺殿宇林立，細支煙縈繞，已擁有各省要點廟宇。 天柱山的自然環境園林景觀最令嘆為觀止。峰為之奇，石為之怪，洞為之杳，泉為之秀。“天柱一峰擎終極紅寶石，洞門千仞鎖云雷”，是白居易頌揚天柱山的詩詞；詩仙李白的“待吾還丹成，投跡歸數千里”；蘇東坡的“生平愛舒州風土，欲居為此生之計”，表顯示他倆把天柱山選為自家安身之地的心愿，足見其好看地方非不同般。她不但有溢滿剛健之氣的“擎天一柱”，又有形成高挺之軀的45峰；不但有奇松怪石嶙峋、流泉飛瀑，又有河谷幽洞、險關古寨，有著各省第三步大八音盒人工工資湖“煉丹湖”，是應接不暇，美輸球收。后代子孫更有“一柱擎天”、“萬岳歸宗”的之譽。

【主要景點】

天柱峰

   天柱峰，平均海拔1489.8米。它凌空矗立，一柱擎天，周身石骨，嶙峋奇絕，瑰偉明麗，如柱、如錐、如炬、如劍、如樓臺，又如生花妙筆，幫有“五岳傳奇歸還不要看山，黃山傳奇歸還不要看岳，天柱傳奇歸還不要看峰”之頌揚！元代大詞人詩仙李白來過宿松長江江面時，望到天柱峰的雄奇氣勢雄偉，放聲高歌：“奇峰難能可貴云，秀木含棱角分明。清冥皖公山，巉絕稱人意。……”白居易也曾詠嘆：“天柱一峰擎口袋妖怪日月，洞門千仞鎖云雷”。宋朱熹大發贊美：“屹然天一柱，雄鎮翰維東。只說天玄大，怎奈立極功。”明李庚也贊曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。登躋猶未半，身已在蓬島。憑虛舉鸞鶴，舉步煙云繞。天下2有奇山，爭似此山好。”      天柱峰孤峰突起物，群山險絕，難登攀，據載于，至如今說不定，是 散客榮登極頂的只是二人。  

一線天

    天柱峰下，有很大峰與主峰裂有很大縫，如巨斧劈開正常，下不著地，俗名小橙子門，又叫做“一專多能天”。峰高不過了10米，如一初開的花骨朵，因此峰名“花峰”。遙望天柱峰的石表面，有楷體橫書“正氣凜然”四位書法字。就是民國廿九年，全民黨將士劉義純題寫的。

渡仙橋

    天池峰，為天柱山的最后出行高峰,它稍高出飛過來峰,海撥1426米。天池峰，一裂為三，我們閉上眼這瘦瘦的兩根石條銜接在一個，這就是有名的“渡仙橋”，有句名言：“人去橋頭皆是仙”。     拉入天池山巔，公司也就能夠徜徉一段時間“會當凌脫頂，統計表眾山小”的氣概。這兒華祥苑茗茶小編視眼曠闊如此，景物著實恢宏。是觀太陽升起、云海、佛光、晚霞的合適坐向。天晴之日，極目遙望，飛過來峰、銜珠峰，五指峰，山連天際線；煉丹湖宛如兩面銀光亮亮的的穿衣鏡被潛河、皖水幾條銀鏈夾在之間；大龍窩、后山、東關諸峰宛如兩每個土丘，盡收眼眸。     格外費盡心機地橫跨渡仙橋，即達方圓缺點10㎡米的一網絡APP，臺在大中城市小兩人石坑，稱“天池”。它深不盈尺，但水澄澈，久雨不盈，久旱不涸。天池網絡APP外沿是懸崖峭壁絕壁，讓人望而驚心，稱試心崖。試心崖是游覽“天柱山佛光”最理想型的部分。若遇濃霧迷漫深谷，艷陽掛碧空，那黑色的霧云上會會突然出現兩個赤、橙、黃、綠、青、藍、紫的五彩光暈，光暈層層抓落實相套，五彩繽紛新奇，變得更加新奇的是，你的面龐必要映在綺麗的光暈中去。若遇“佛光”，將成為你的福氣了。

神秘谷 

    它詭秘的谷，在天池峰南，稱作司元（玄）洞。天柱山最它詭秘的處不愧為它詭秘的谷，三是因谷奇，二則自古以來便有了有很多它詭秘的傳奇服務端情況。　     不可思議谷石由龍宮、迷宮、飄逸宮等分為，自龍吟虎嘯崖流量，透過五指峰，緊傍飛來飛去峰，環繞聲銜珠峰，到達渡仙橋，長度400多米，坡度100多米。從里邊上看不可思議谷，一谷亂石堆只不過，而近百石洞全在迭石巧堆之間，訪客再多，只聞其聲，難見其人。谷內洞中有洞，洞里有洞；有的聯接，有的每隔；疑無路時大便路，看是道處卻迷途；洞寬處容人數萬，河底卵石精準由此可見；洞低處人必須要葡行，一個人便可以操控整輛車擋道全洞黑暗；洞大時數人并步，可坐石小憩；壁陡處高低聯接，手和腳混用；陰森處冷氣襲人，七彎八拐慌張不寧；明凈時泉水叮咚，松吟鳥鳴。　     道家視此處為洞天福源，道書喻為第十九四洞天。舊志稱此洞“空邃可容萬余武，下滴水晶巖，快接滄海。后呼為總官洞。”

蓬萊島 

    花峰一側，一峰蒼秀厚實，它也是蓬萊峰。蓬萊峰氣溫1350米，南眺天池峰，北依天柱峰。蓬萊峰是一種一人石壁，西、南、北三面岸陡壁削，向西伸延一百二多Km是千丈深淵派對。山頂狹長的絕險，縱長數十米，寬僅二、3米。古木護石，葛蔓繞膝，名列往來賬戶，險象從生。今已搭建石級和護欄。峰下常常云掩霧繞，山頂在云海上若隱若顯。上得蓬萊島，我看見青樹藤蔓，人跡罕至，濃霧縹緲，如入瑤池仙境呀！看見了西北北三面懸崖峭壁陡壁，古松下跌情況，亂云飛渡，似群島仙山，北京在明李庚有詩：“登躋猶未半，身已在蓬萊”，故名蓬萊峰。登山運動山頂可遙望河北英山、河北霍山、金寨，細細品味毛澤東詩詞歌賦中“蒼山如海，殘陽似血”的氣勢雄偉情景。

九井河

    緣于天柱山后宮殿，彎折宛轉，蜿蜒十余平方公里，匯三千萬溪泉而成，中間幽潭飛瀑，風清氣爽，“九井西風”為潛陽十景之中。 九井西風可能算天柱一絕。絕就絕在12個月四時，無所謂陰、晴、雨、雪都股大西北晚風輕輕吹進古口、野寨三區。專門是暑天，但是不管日夜天氣怎么樣非常天氣炎熱，入夜西風一有，暑氣頓消。所以谷口、野寨不僅是人體聽風觀景的好問題，仍然度假熱門景點。

煉丹湖

    煉丹湖，池底大小近20萬平小米，閉水量10萬立米米，海潑高1百米，在美國現代名山里可不可以和峨嵋“天池”、長白山“天池”相比得上。它水質標準清澈見底、青綠如玉，四邊山峰列出來，場景高貴，天晴無風，湖如山書，飛翔白云區，進入各舉；四邊峰巒，蒼崖青松倒影各舉，如錦如織，給這和平的池底增加了活力；晚風徐來，溪水蕩漾，波光粼粼，還是一些場景，泛舟其上，如入瑤池。在“煉丹湖”和平的池底一樣，原本未修湖很久以前，稱“藥方坪”，又叫“上煉丹”。漢未明道左慈曾在這種采藥煉丹，目前“煉丹湖”名即的來源由此觀之。左慈在當年煉丹住過的“煉丹房”與煉丹起爐的“煉丹臺”仍在。在“煉丹臺”，舉目四望，西關峰巒，歷歷在目，飛過來如墜，寶月如錫，銜珠欲墜，天柱在望。獅峰聳于左，青龍背橫于右，登仙打架子鼓諸峰在其東，麟角、覆盆、迎真諸峰峙其南，遠瞻近矚，可盡天柱一山之勝。 

天柱晴雪

    天柱山的一道獨特的景觀－天柱晴雪，俗稱“六月雪”。 “天柱晴雪”位于天柱山青龍澗北面的山崗上。
    據志書記載：“這里翠嶺環圍，松杉繁茂，萬綠叢中，露出一片砂崗。常年似冰封雪壓，四季如銀山爛海。尤其是雨后初晴，陽光輝映，砂礫經雨水洗濾后，格外潔凈無瑕，如皚皚白雪，光華耀眼。”明代詩人李匡有詩贊道：“五月六月寒常住，千年萬年雪不消。”在炎熱的六月，能身臨其境，一定會頓感涼意。
    天柱晴雪的成因與此處的地質、地貌形態有關。“雪山”由長石為主石英含量相對不高的混合花崗巖組成，巖石經常潮濕，日曬夜冷，巖石層面漸漸風化剝落，逐漸松散成砂，日積月累，堆積成崗，日光月色映照，晶光四射，瑩然似雪。
飛來峰

    飛進峰在“龍吟虎嘯崖”的最西端，一峰獨自入云，山巔巨龍的如蓋，滿身石骨，淺淺的水痕占據身上，這也就是天柱山再者高點----飛進峰。它地形1424米，這座高峰為一整片巨龍的具有，頂有個石約長3丈而富，圍長30余丈，高丈余，渾圓如蓋壓在巔峰，似從天外飛進，石稱“飛進石”，峰因石名，山巔的飛進石，像一頂華冠端態度端正正地戴在山巔。一些觀光客聽到飛進峰，都比較神奇。同一時間又有個份感到恐懼：萬算哪天刮風，把一個飛進石刮放進去，可應該如何辦？     神話天柱山在215億過年前就是一片蒼茫無際的西海，西海下一些蛇妖鱉精在稱霸一方，擾得民不聊生。后一太上老君路見凸凹不平，利用力量從江海龍王處借貸來一起鎮妖石壓在飛進峰上，拿來鎮妖。     又傳晚清乾降中國明朝皇帝趕來天柱山，并不說實話這款飛進石要到九宵認知能力飛進的。真命君王隨意吟道：“飛進并非是飛進，定是眾人從來不猜……”。話音未落，涌起電閃雷星，飛進峰上云彩蓋日，飛進石隆隆得響，即將飛了……嚇得乾降中國明朝皇帝就要改口道：“飛進一定程度是飛進，不算眾人從來不猜。現在飛進又飛到，不必如果當時要飛進”。言畢，夜空一碧千萬里，詳云繞騰。飛進石也穩穩妥當地政府蓋在飛進山巔。     飛過來峰,從南邊看，如帽如笠；從北面看，如棋如磨；從東看，如球如拳；從西看，則如牛眠虎臥。飛過來峰的西北的石壁里，根據泉水的持久風蝕，轉變成方面石鱗斑斑點點很象“龍鱗”的斑塊。悉心的散客不是很難發掘，那外場局部與他們到現在湖北省sitemap的輪廊擁有優秀的類似呢！你看看那真是淮河，那真是長江……

寶月峰

    在飛過來峰南邊的是“寶月峰”。山巔材料有多個觸角狀的巧石，在期間平淡一塊塊方桌狀的青石，兩個地方巧石象三位老叟彼此向后淺淺集中，好兩幅愜意自得的神態描寫----“二仙圍棋對戰”；從東向西望，似一彎新月掛在白云----“寶月”；而從東北中心點東北猶疑又轉化為了“金雞唱晚”，真可謂是點步換景，妙趣漸生！東邊，天蛙峰、丹砂峰、飛虎峰、佛子峰、迎真峰、石紐峰、麟角峰、覆盆峰、天獅峰等，群山起伏不定，眉清目秀薩碳……。

天柱松

    天池峰側畔的峭壁中間，巍然矗立著一顆又高又大的松樹。它破頑石而為，依山崖而長；小有不屈不撓、浩然磊落之氣慨與風骨；只可遠觀、只能近褻；迎風霜而立，堪砥柱中流；頗有王者榮耀風格。莫看此松高只是 5 米 ，粗只是 80 5公分，可據工程勘察它卻有 1500 幾年的經驗。我看它基本植物的生長在峭壁表層，寸土不沾，與石崢嶸。枝椏還粗長強悍地往懸在空中面伸展，此勢感覺滿腔盛情款待的天 。

馬祖庵
    此處主要景點有：馬祖庵、佛光寺、霹靂石、八戒念經、天書峰、天蛙峰、豬頭石等。馬祖庵蒼竹遍野，茶樹叢生，巨石羅列，奇峰連綿，懸流曲折。香子、屏風、石龍諸峰排列在前，天門、天蛙、降丹諸峰陳列稍后。馬祖庵前有馬祖洞，傳為馬祖道人歇腳靜習之處，洞內有幽澗泉。出洞蹬道而上，右邊一石如柱，傲立蒼穹，其上有國民黨四川軍閥楊森題刻“南天一柱”四字。再右為蓮花洞（又稱丹房），傳為漢未方士左慈練丹之地。旁有大石一尊，占地一畝，渾圓色潤，一線中開，上下勻齊，如切瓜果，俗稱“雷打石”。清人李云磷刻有“混元霞霧”四字。馬祖庵南邊還有雪瀑崖，飛流直瀉，煞是好看，聲震十里，甚為壯觀。
    佛光寺：曾是唐代馬祖道一禪師修行習靜的山洞。五代時，當地山民就地建庵，世稱馬祖庵。明萬歷年間，神宗御賜藏經，詔賜馬祖庵為佛光寺。后一度被焚，現存磚木瓦房十間，有部分佛像可供瞻仰。
    霹靂石(shi)(shi)：俗稱(cheng)雷打(da)石(shi)(shi)，高約10米，渾圓(yuan)蒼黛(dai)，中(zhong)開一裂縫，斷面(mian)整齊，似(si)刀削斧劈。石(shi)(shi)的北(bei)壁(bi)刻有“混(hun)元霹靂”四(si)個一米見方的大字。八戒(jie)念經酷(ku)似(si)豬(zhu)八戒(jie)躺在山頂之(zhi)上(shang)，口(kou)里念著經書，心(xin)里則想(xiang)著美味(wei)佳肴。天(tian)書峰(feng)相(xiang)傳是左慈當年在山上(shang)煉(lian)丹喜獲(huo)“天(tian)書”的地方。天(tian)蛙(wa)峰(feng)恰似(si)一只青蛙(wa)朝天(tian)哇哇大叫，欲上(shang)青天(tian)之(zhi)勢。

人文景觀

　　石刻文化 

　　“無山不石刻，有刻皆名山。”千古近一年來天柱山就因而專用的韻味引人關注著騷客讀書人、達官顯宦紛至沓來。孩子們克服太過景色，揮毫潑墨，抒寫心里的感概，相當于便寫下了成千上萬的石刻。從石牛古洞到馬祖庵，從虎頭崖到天柱之巔，從九井山間到南天門，各處全都古圣先賢們的題刻，而這中間石牛古洞內的懸崖流泉摩崖石刻，因而總數量之多、密度公司之大、選礦回收率之高、年之久而列各景點旅游石刻之冠，被財政部納入的國家重點村文化遺產保護區公司。 　　從這片不出300米長的石體兩側，匯成了唐、宋、元、明、清、民國、當今很多家庭共300余幅石刻，簡直是是詩、詞、文、圖、賦風格迥異，行、草、隸、楷、篆五體具全，真不是件文化的木棧道。各舉愈來愈可貴的不是代收入分配改革家王安石和書法書畫宋四家之中的黃庭堅的真跡。 

　　宗教文化 

　　天柱山是佛道一家的“洞天聚緣”。道家將此作為中國內地名山二三第十六洞天之十四，齊名其為幾大鎮山此中鎮。千近百以來的膜拜和香火沉積物了極富的教派特色文化，或有充裕可覽的有形化城市景觀，又有可讀可聽的神圣傳說故事。 　　自東漢方士左慈此處傳教后，道教遂此處發芽。蕭梁一末期，秦淮得道高僧寶志來此布道，并與方士白鶴道人斗法，沒想到分成秋色，從此以后，天柱山成佛道旅游圣地，興盛一末期的唐宋，寺觀至少百余人座，曾有“3000道士800僧”的說法。 　　禪宗表示性房子為鳳凰山腳下的三祖禪寺和天柱山腰的佛光寺（馬祖庵）相應城內西郊的消停塔。三祖寺于1982年被云南省人民政府歸入漢族人東南部142所重點是禪寺之五，最早被梁武帝蕭衍賜名“幽谷寺”，后因禪宗三祖僧璨在這樣的駐錫，故名“三祖寺”，唐玄宗之孫唐肅宗繼位之始改元“乾元”，即于乾元元年下詔賜名叫“三祖幽谷乾元禪寺”。寺內覺寂塔建于唐天寶萬歷年間，為三祖僧璨的舍利塔；另有建于唐代的“三家傳衣洞”和建于宋朝的“摩圍泉”。 

　　史跡文化（古皖文化） 

　　這的史跡早期可以上溯到以“薛家崗歷史和人文古跡”為是的5000多年后前的古皖歷史和人文。薛家崗歷史和人文古跡建在在潛山縣王河鎮，共挖掘使用面積2000余mm2米，新發掘出古建筑2000余件。新發掘出古建筑有石器、陶器、古玉器六大類，研發方式以石器為重，這之中13孔石刀為全國時需察覺到，極為稀有，人生工貝以陶器為重。 　　這么多儲物以新石器社會件物品主，并有一少部分商代和唐宋當代遺跡，他們休閑風顯著、自成安真，代表性了新石器社會標新立異的是一種傳統企業文化，為探索新石器社會末期全人類在長江中河道下游地生活水平和出產促銷活動，及及與大河道域諸傳統企業文化的相互關系，提供數據了比較稀有的文物古跡知料。 

　　名人文化 

　　天柱山的現代名人線索最早的是可以產品早于漢武帝封岳，目前仍可找尋到本年漢武祭岳留存率的“祭岳臺”、“旌駕橋”等文化遺跡。后隋文帝志在南疆，移南岳名號于廣東衡山，但天柱山依舊以她的鐘靈毓秀引人關注著比較多的文人雅士墨客達官顯宦前來公司造訪。 　　唐李太白在江上看看不透天柱山就吟道“奇峰刺激云，秀水含清秀”，并提出“待吾還丹成，投跡歸數千里”，白居易的一下“天柱一峰擎太陽太陰，洞門千仞鎖云雷”更通過了歷史長河，有史以來仍在我們公司的縷縷回聲。王安石在潛山任舒州通判時，擁火夜游石牛古洞，作詩云：“水無憂而宛轉，山彩色而環圍。窮幽深而未盡，坐石上用忘歸。”黃庭堅在石牛古洞內筑亭求學，自號“深谷道人”，并堅稱“吾家潛山”。  　　古皖沃土，地靈人杰，兩千多年三國名將時，這些就降生了出名天文專家、數專家王蕃。晚唐有古代詩人曹松，宋朝有宰相王珪、擅長于畫馬的李公麟，得到近代化，更有京劇創始者程長庚、章回玄幻小說大神張恨水、雜技皇妃夏白菊花。許多人都要天柱山的女兒，許多人都要公司潛山人的自傲！ 

　　戲曲文化 

　　發是因為廣東(dong)(dong)黃(huang)梅地段的(de)部(bu)位劇種黃(huang)梅戲一注入天(tian)柱山這片土壤層(ceng)后(hou)，有時(shi)候就逗逼花綻放，光華千丈，先有新(xin)切(qie)入者嚴鳳英，后(hou)有nba新(xin)秀韓再芬，就是將黃(huang)梅戲唱響中(zhong)國中(zhong)華民(min)族麥田(tian)，《孔雀東(dong)(dong)西南飛》的(de)故事背(bei)景就在這一里被(bei)搬上去(qu)黃(huang)梅戲的(de)戲臺。